著名的遣唐使、对天文历法同样有研究的吉备真备将测影铁尺带回日本，带回的书籍则有《大衍历经》、《大衍历立成》等。图为月冈芳年所作的《皇国二十四功之吉备大臣》。（公有领域）
唐代自然科学也同样取得了辉煌的成就，如天文学家僧一行在世界上首次测量了子午线的长度；药王孙思邈的《千金方》是不可多得的医书；公元868年，中国《金刚经》的印制是目前世界上已知最早的雕版印刷。中国的造纸、纺织等技术通过阿拉伯地区远传到西亚、欧洲⋯⋯而这些成就大多传入日本并为其吸收。
天文历法之影响
在日本遣唐使中，有一些阴阳师、天文留学生等，他们大量吸取了唐朝在天文历法方面的先进知识并将相关书籍、器物带回了日本。同时进入日本的还有中国的阴阳五行说、祥瑞说、星相占卜等。早期流入日本的天文方面的书籍有《天文录》、《荆州占》、《日月食晕占》、《天官星占》、《彗星占》等。著名的遣唐使、对天文历法同样有研究的吉备真备将测影铁尺带回日本，带回的书籍则有《大衍历经》、《大衍历立成》等。
日本还仿效唐朝，建立了天文机构。7世纪中叶，设阴阳寮，置阴阳、历、天文博士各一人。660年，仿唐朝制漏刻之器。漏刻，是古代的计时器。“漏”是指带孔的壶，“刻”是指附有刻度的浮箭。有泄水型和受水型两种。早期多为泄水型漏刻，水从漏壶孔流出，漏壶中的浮箭随水面下降，浮箭上的刻度指示时间。受水型漏刻的浮箭在受水壶中，随水面上升指示时间，为了得到均匀水流可置多级受水壶。
日本仿效唐朝，建天文台。图为日本浅草天文台。（公有领域）
675年，日本朝廷建占星台。693年建天文台，并置天文博士教授学生。
隋唐时期，日本共有五次采用中国历法。第一次是在604年，使用的是南北朝时期宋何承天的《元嘉历》；第二次是在690年改用唐朝李淳风的《麟德历》；764年改用僧一行的《大衍历》；857年改用郭献之的《五纪历》；862年使用唐徐昂的《宣明历》。日本之所以紧跟隋唐，不断改用新的历法，是因为其发现新的历法更为先进。《宣明历》一直使用了八百多年，直到1684年。
医学之影响
中国医学进入日本的最早记录是562年，吴人知聪将中国古代针灸经络穴位图《明堂图》等160卷医书带入日本。其后，随着中日频繁的交往，中国医术、医书、医具、医药、医学教育制度和精于医道之人纷纷东流日本。重要书籍有《难经》、《脉经》、《神农本草》、《素问》、《千金方》、《张仲景方》等，主要中药有犀角、麝香、人参等几十种，药具则有陶碗、壶、罐、瓶等。
至于医疗机构与医学教育制度，日本也逐渐完备，大体还是模仿唐朝。701年，日本修成的《大宝令》明确规定中务省设内药司，宫内省设典药寮，分别置内药正、典药头执掌，另有医、针、摩各一人；取得医生执业资格者才能行医。这些设置与唐朝基本一致。此外，僧尼也允许学医治病。
随着不断对唐朝医术等的学习，具有日本特色的汉方医学逐步形成，医术高明的医师也不断涌现。御医丹波康赖编写的隋唐医学全书《医学方》共30卷，为日本现存古代医学文献中最大的医典，内中许多唐朝医学著作已经失传。
14世纪以前，日本医道把鉴真奉为医药始祖。图为鉴真第六次东渡日本的情景。（公有领域）
当然，对日本医学影响非常大的中华人物，一定要提及东渡日本的鉴真和尚。他虽然双目失明，但却仍然利用鼻子的嗅觉、舌头的味觉、手指的触觉，将有关药物的知识传授给日本人，矫正了过去不少错误。同时对于药物的收藏、炮制、使用与搭配等知识，鉴真也毫无保留地传授给日本人。他还治愈了光明皇太后的疾病。据日本《皇国名医传》里记载，鉴真东渡日本面授医药知识，才使日本人真正掌握辨认药品之知识，从此日本医道才算完备。据说，日本曾有《鉴真上人秘方》，后失传。因此，14世纪以前，日本医道把鉴真奉为医药始祖，直到德川时代，日本药袋上还贴有鉴真的图像。其地位之高由此可见。
军事之影响
760年前后，中国经典军事著作《孙子兵法》传入日本。遣唐使吉备真备曾在唐朝学习过军事，他回日本时带回唐弓3张，箭30支，此后还在朝廷中讲授《孙子兵法》、《诸葛孔明八阵图》，并指导日本仿唐甲胄的制造。
游艺之影响
很多人都知道，日本人喜欢下围棋的不少，而围棋也是在唐朝时传入日本的，相传还是由吉备真备带回的，并很快风靡日本上层社会，出现了不少围棋高手。日本留学唐朝的学问僧弁正即是其中之一，甚至因为善下棋得到了唐玄宗的赏识。
据《旧唐书‧宣宗纪》记载，唐宣宗大中二年（848年）三月，“日本国王子入朝，贡方物。王子善棋，帝令待诏顾师言与之对手”。这大概是最早的中日围棋赛。两个高手对弈，下到32子仍不分高低。此后的遣唐使团中，都有善弈之人，他们常常与唐朝的高手们对弈。
除了围棋，唐朝的马球在8世纪时传入日本，风行一时；被称为日本的“国技”的相扑运动也由唐朝传入日本。
习俗之影响
日本的习俗也与中国有很多类似之处。如正月元日，要饮屠苏酒，吃鸡、肉汁中放入少量蔬菜和四角饼的“杂煮”、炖菜之类的；元旦早饭后，大人们出门向亲戚、朋友、恩师、上司等恭贺新禧；正月初一至初三这三天是“过年”；初七“人日”吃七种菜；十五上元节（元宵节）踏歌、观灯等。还有三月三日的女儿节、四月初八的浴佛节、五月初五的端午节、七月初七的七夕节、八月十五中秋节、九月九日重阳节等等，在日本从奈良平安时代盛行至今。而且日本的饮食、婚丧等习俗也无不受到唐朝的影响。
小结
可以说，日本文化大部分来源于唐朝文化，唐朝对日本的影响是巨大的，日本正是不断吸收著唐文明的精髓，推动着自身的发展，并产生了优美、典雅的日本文化。而从有唐一代对日本的巨大影响看，我们在深深为大唐的辉煌文明引以为傲之际，不免心痛其在当今中国大陆的消失，不免对依旧保留唐风的日本心生羡慕。无疑，在反思我们将自己的民族文化丢到哪里去的同时，让中华文明重新绽放，才是我们追思古代中国辉煌的要义所在。
