文∣贯明

记得我开始学习驾车时，很喜欢大力脚踩油门，让汽车如离弦之箭一样疾驶，似乎只有这样才能享受到驾车的快感。然而，道路并不是笔直的，时不时的就会有转弯和下坡出现，因此陪我练车的教练总是精神非常紧张。他不停的劝我：“先学会刹车、停车，再练加速也不迟。学会了刹车与停车，你就学会了驾驶，一味高速的奔跑是非常危险的。”事过30年的今日，他的叮咛言犹在耳，也因为我时时不忘刹车，故而驾车30年也没出过任何交通事故

其实从人生的层面来讲，知足与知止是中国哲学中独有的一种智慧。道家始祖老子在《道德经》中说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”《道德经》中还说：功成身退乃天之道。百草树木，花开之时何等灿烂，但一旦有了果实，花便谢了；硕果累累，香飘数里，一且成熟，就会落下，它们都不会再占据枝头。老子由此认为，人的行为要合乎天之道，功业成了，就应该引身后退。古籍文献《增广贤文》将这种智慧总结为两句易于传颂的警句：知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。意思就是说：知足的人就经常感到满足，一辈子都不会被自己的欲望所控制而辱没自己；做事有分寸的人就常能有所节制，于是一辈子都不会因为自己不恰当的行为而蒙受羞耻。历史上也留下了很多大功告成，急流勇退，堪为“大智知止”的典范。

范蠡：忠以为国，智以保身

春秋末年的范蠡，辅佐越王勾践灭吴称霸，功勋至伟，被封为上将军。但范蠡深知“鸟尽弓藏、兔死狗烹”的道理，非常明智地选择了功成身退。传说范蠡隐居于“陶”，改名陶朱公，后以经商致富，曾经三掷千金于天下。范蠡念及同僚之情，还曾差人致书同朝为官的文种，对他说：“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，劝其莫居功自傲、莫贪恋权位，及早归隐。但文种一直未能听从，不久果然死于非命（勾践赐剑令其自杀）。

范蠡本为春秋时代楚国人，年幼时出身贫寒，但是天生聪敏睿智，年纪轻轻就能学富五车，通晓天文地理与兵法，满腹经纶。他虽然一身才能，又是经商天才，但由于行事低调，在贵胄专权、政治紊乱的楚国，却不曾被重用。此后范蠡只好移居越国，并投入越王勾践麾下。周景王二十四年，吴国和越国发生一场“檇李之战”，吴王阖闾阵亡，从此吴越两国结下深仇大怨。两年之后，吴王夫差为父报仇，在夫椒与越国决战，此战使越王勾践大败，仅剩五千兵卒逃入会稽山。在勾践贫困潦倒的这段时间里，范蠡时常告诫勾践：“人待期时，忍其辱，乘其败……持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。”之后夫差因为打了胜仗而日渐骄佚，范蠡便断言：“越必兴、吴必败”，并且建议勾践：“屈身以事吴王，徐图转机。”范蠡被拜为上大夫后，便陪同勾践夫妇在吴国为奴三年；这段时间勾践听取范蠡建言，忍辱负重、卧薪尝胆。

为奴三年之后，夫差将勾践等人放回越国，范蠡与文种开始积极拟定兴越灭吴的计划。《左传．哀西元年》中记载：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”即是以10年积极生产、以10年强化国力的策略。期间，范蠡为了削弱夫差的意志并确保策略，献上西施、陈娟、郑旦等美女，长达20年的计划与经营，越国不但力量强盛，也一举消灭了吴国，一雪前耻。

范蠡在勾践落魄时尽心全力的辅佐他，到最后兴越灭吴，成就越王霸业，被封为上将军。这时的范蠡可说是名与利都达到了顶点，与文种同为复国之功臣，正是开始享受权势的时候；然而此时，范蠡却兴起了离去的念头。他通过20多年来的观察，知道勾践“长颈、鸟喙、鹰视、狼步，可与共患难，而不可共享福。”因此决定在人生最辉煌的时候选择退隐。他写了一封信告诉文种，要他也早早离去，因为若是留在勾践身边，恐怕性命不保。灭吴后，范蠡便留下一封信给文种后要求归隐，勾践很爽快的同意了。此后范蠡泛舟五湖，化名陶朱公，鸱夷子皮，成为商圣。文种看过范蠡的信后，根本不相信范蠡所说的：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国灭，谋臣亡。”然而，事实证明范蠡具有先见之明，勾践在赐死伍子胥之后，接著就随便找个理由令文种自尽了。
《史记》曰：“范蠡三迁皆有荣名，名垂后世。”范蠡此后经商重视道德，获得了良好的商誉。他善于聚财致富又乐于施财济人，如此美德受到后代许多商人推崇，尊称他为“商圣”。


张良：功成身退，知止常止

又如西汉张良，辅佐刘邦平定天下，有大功于社稷。刘邦在登基称帝之后，大封功臣。刘邦认为：张良虽然从不曾冲锋陷阵，但是他运筹帏幄，决胜千里的功劳，比任何人都大。因此刘邦让张良自己在齐国境内，选择3万户的地方作封邑。然而，张良虽然建立了特大的功勋，却并不想当官掌权，张良说：“当初臣在下邳起兵，与陛下在『留』相遇，这是上天把臣送给陛下。臣不敢接受三万户的封邑，就请陛下封臣于『留』，来纪念这一番的君臣遇合吧！”于是，刘邦封张良为“留侯”。“愿弃人间事，欲从赤松子游耳”，主动从“帝者师”退居到“帝者宾”。张良专心修道养精，得以颐养天年。

清代享有“中兴之臣”美誉的曾国藩说过：人生之善止，可防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄。做好自己分内的事情，才是全身而退、避免险境的良策。曾国藩深知自己应以国家社稷为重而一己私利为轻的道德界限，他因手握重权、德高望重而曾四次被人劝说称帝。但他最终都义正词严的拒绝了。他最终成为中兴名臣而非乱世枭雄，就是因为他有知止常止的智慧。


知道如何停止才能学会滑雪

以前我有一位朋友学习滑雪，最大的缺点就是无法让自己停下来。他刚开始学滑雪时没有请教练，看著别人滑雪，觉得很容易，不就是从山顶滑到山下吗？于是他穿上滑雪板，滑溜一下就滑下去了，结果他从山顶滑到山下，实际上是滚到山下，摔了很多个跟斗。他根本就不知道怎么停止、怎么保持平衡。

经过反复练习，终于学会了在任何坡上停止、滑行、再停止。这个时候他就发现自己会滑雪了，就敢从山顶高速的往山坡下冲。因为他知道只要想停，一转身就能停下来。只要你能停下来，你就不会撞上树、撞上石头、撞上人，你就不会被撞死。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前进。

一个真正理解大道的人，都会循道而行，都知道功成身退的道理。只有明确了自己应该身处哪个位置，才能没有迷茫和犹豫，而后才能静下心来思考问题，规划人生，最后获得一个让自己满意的结局。由此可见，对名利多一些淡定，对进退多一些坦然，在其位而谋其事，才是人生的大智慧。“大智知止”，说的不仅仅是遇事知足的相反相成之道，更是身处迷茫和困惑环境下定心的基石。