文|刘如

明末清初刊行的《幼学琼林》，内容上自天文神话，下至地理人文，旁及人伦制度、治国之道，包罗万象。因其源自古人天人合一的庞大的宇宙观，内涵宏大、神秘悠远，令人欲罢不能。《幼学》内容广泛，我们将节选适宜的章节，呈现给大家，让读者了解中国传统文化的博大精深，活出文明古国的自豪与自信来。

【原文】
与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。

【注释】
交：交往。芝兰：香草。
鲍鱼：咸鱼。肆：店铺。

【语译参考】
和善人来往，就好像进入种满香草芝兰的花房，时间久了闻不出香气，这是因为被香气同化了，人的品德受薰染而变得高尚。与恶人交往，就如同进入卖咸鱼的店铺，时间长了就闻不出臭味，因为被臭味同化了，人的品德也会因此同样变坏了。

【读书笔谈】
这一课内容很简单，讲的就是环境对人的影响，尤其是幼儿的启蒙教育、交友与居住的环境，对孩子未来的品德影响很大。因为孩子小的时候，模仿能力最强，又像是一张白纸，没有形成善恶是非的道德观，接触到什么人，就会自然模仿这些人的言谈举止。

所以中国自古非常重视幼儿的教育，这时候给孩子选择良师益友，选择民风仁厚的居住环境，就成了传统幼儿教育的一个常识和最明智的方法。这里说的好环境不是指富裕的环境，而是指道德好的环境。

正所谓耳濡目染，孩子无法分辨善恶，最容易受影响，因此，选择居住的环境尤为重要。一旦打下良好的基础，懂得善恶是非，长大后，他们自然能面对复杂的社会和人心，不会轻易受到不良的影响，甚至可以做到出淤泥而不染了。长大成人的时候，他们就会有正确的判断了，自己就懂得什么该学，什么不该学了。所以，幼儿时期的环境和交友，要特别注意。

有人以逆境造就人才，从而否定古人的教育观。我们且不说逆境是否跟道德有关，是否是同一个概念？有时候，虽然是穷困的环境，但是穷困不等于人心不好，跟古人说的仁厚的环境还不是一个概念。即使逆境真的是指周围的人都很不善，喜欢欺负别人，自己总是被人挤压，受到不公的对待，如果这个人真的能够发奋有成就，也是因为，他已经是个成年人，或者因父母的严格教育，有了善恶是非的判断，绝对不是个幼童才能做到的。所以，我们看古人的思想，要懂得古人主要讲的是要打下良好的幼儿教育根基，注重的是一开始的教育，这一点是非常明智的。

即使是成年人，也会有把握不好的时候，所以不管自己是否已经成年，都要谨慎选择交友和生活的环境。因为人与人之间，还是会相互影响的。